Deux cœurs dans la poitrine

 « Allah n’a pas placé deux cœurs à l’intérieur de l’homme. » 
Coran, sourate 33


On entend souvent dire : « Si on t’explique le Cameroun et tu dis que tu as compris, c’est qu’on ne t’a pas bien expliqué. » Le Camerounais serait donc incompréhensible, y compris pour lui-même. Se placerait-il devant un miroir qu’il ne verrait qu’un épais nuage de fumée grise, où en vain il scruterait les traits d’un visage humain, l’expression de sentiments, d’émotions et pourquoi pas des signes qui le rattacheraient à telle ou telle aire de culture. Cette assertion signale aussi que le Camerounais échappe à tout regard

extérieur, attentif, vigilant, incisif. Cette phrase annonce au curieux, à celui qui est avide de connaissance : « Passe ta route, le Camerounais est et demeurera un mystère. » Et si ce dernier insiste, on lui assènera alors : « Le Cameroun c’est le Cameroun. » Phrase sanction. Comme un couperet. Parole d’évangile qui ne se discute pas comme le goût de la bière ou la couleur du ciel. On est sommé de reculer, de fuir, de renoncer. On s’enfonce profondément la tête dans le sable ou dans les nuages et l’on y consume son existence sans avoir vraiment perçu que cette insaisissabilité du Camerounais n’est pas naturelle, mais voulue, et dans une certaine mesure organisée. Car, ceci est une bonne nouvelle, pour celui qui s’intéresse à cette humanité singulière, le Camerounais est en réalité très, très facile à comprendre. Pour ce faire, il faut commencer par admettre que dans sa poitrine battent à l’unisson deux cœurs. 


« Deux cœurs ? » J’entends déjà certains s’étonner. Comme pour toute énigme, il faut y regarder de plus près. Les détails parfois infimes révèlent bien souvent la chose. Cette approche est capitale pour appréhender le Camerounais, et donc agir efficacement avec et pour lui. Dans le sens de sa transformation. En fait, le Camerounais n’est pas un ancien colonisé ou encore moins un néo-colonisé, mais un rescapé, un homme, une femme ou un enfant qui a échappé par miracle à la destruction systématique de son monde. Il se projette ainsi dans le futur sans aucune sérieuse ambition, sans saisir l’appel urgent de l’histoire à constituer sa nation en puissance, afin que justement son corps lui appartienne et que son destin ne repose plus entre les mains des autres. Oui, un humain comme un pays a besoin de victoires autant qu’il a besoin de manger, de boire et de rêver, il a besoin de victoires sur les autres, mais surtout sur lui-même, pour se construire, pour repousser les champs du possible, pour redéfinir les dimensions du réel. Ces victoires sont encore à venir. En tout cas pas dans un futur immédiat. C’est le moins que l’on puisse dire. Ces victoires ne seront pas données par la providence, encore moins par les grandes puissances, mais seront arrachées des fers et du désespoir par des consciences et surtout des corps camerounais. Alors, que signifie avoir deux cœurs ? 


Bien entendu, le Camerounais n’a pas deux cœurs de chair dans la poitrine. Non. Cela est impossible. Naturellement. Les deux cœurs ici évoquent le double discours : celui du dehors et celui du dedans. Le dedans est l’espace intime, celui des amitiés et des amours, il est aussi celui de la famille, de la tribu. C’est le cadre dans lequel l’individu peut exprimer sans filet sa pensée profonde, ses préjugés. Car, pour lui, cet espace est sécurisé. Le dehors est, à l’opposé, l’espace public au sens large, incluant d’autres individualités issues d’autres terroirs, d’autres tribus ou formes d’appartenance. Mais, ce n’est pas encore l’espace commun. C’est plutôt le lieu d’une cohabitation plus ou moins heureuse. Puisque, dans les faits, le Camerounais est maintenu dans son enclos tribal, et c’est à partir de celui-ci qu’il se perçoit dans l’espace public. L’une des premières questions que le Camerounais vous posera est : « Tu es d’où ? » Le reste de la relation dépendra bien sûr de la réponse. Il circule donc constamment entre le dedans et le dehors. Par exemple, lorsqu’il se déclare opposé au tribalisme, il faut comprendre par là qu’il articule un discours pour le dehors, un discours qui à priori n’est pas sujet à contestation. Mais, cette seule affirmation ne suffit pas pour saisir sa position, sans un examen de son discours du dedans...


Lire la suite ICI


Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Monument de la laideur

Image
Le 13 septembre 2021, une statue d’Um Nyobe est inaugurée à Boumnyebel en présence de l’ambassadeur de France Christophe Guilhou et de Bapooh Lipot le secrétaire général de l’Union des Populations du Cameroun (UPC), le parti politique dans lequel Um occupa le même poste. Dans les réseaux sociaux, on hurle à l’indignation, on parle de la deuxième mort du leader nationaliste, d’insulte à sa mémoire. On est écœuré, révulsé, courroucé, on se sent trahi, humilié. Je ne vais pas me prononcer sur ces ressentis qui sont légitimes, en raison du brouillard savamment entretenu sur la guerre d’indépendance qui s’est muée en guerre civile lorsque le Cameroun oriental a accédé à la souveraineté internationale.   Contexte   La date choisie pour l’inauguration de la statue du Mpodol n’est pas anodine. Elle est celle de la commémoration de son assassinat en 1958 par l’armée française à Libelingoï, à quelques encablures de Boumnyebel. En d’autres termes, un ordre a été donné au sommet de la lign
Read more »

« Pour qui j’écris vraiment ? » ou l’art de se poser la question

Image
Voici la question qu’un écrivain qui se dit africain et qui se plaint que les Africains ne le lisent pas devrait se poser : « pour qui j’écris vraiment ? » Comme vous savez, se poser des questions est un acte de courage vis-à-vis de soi-même, puisque cela nous donne l’occasion de renverser nos préjugés et nos idées préconçues. Il ne faut surtout pas chercher ici de réponse rapide, hâtive. Car, ce serait alors laisser entrer par la fenêtre les préjugés que l’on avait cru chasser par la porte. Non, ce genre de questions doit rester le plus longtemps possible à l’état de question, elle doit infuser dans l’esprit. Je pense ici à la dégustation du vin. Je ne suis pas un grand connaisseur de vin, mais l’image du rituel de la dégustation est celle qui s’impose à mon esprit. On fait tournoyer le liquide dans le verre à pied, on le porte à son nez, on trempe la langue, on aspire une gorgée que l’on fait circuler dans la bouche, de manière à être submergé par ses tanins. Puis, on avale. Ce ritue
Read more »

Cette histoire de la violence

Image
Par où commencer ? Par où ? Pourtant, il faut bien commencer quelque part. Il s’agit d’un fait divers. Mais d’un fait qui n’est pas du tout banal. Car il révèle les convictions profondes et montre comment le passage à l’acte est possible. Pour l’observateur extérieur, le passage à l’acte est toujours incompréhensible, il semble une montagne infranchissable, une épreuve insurmontable. On aura tendance à invoquer la folie. La folie, un allié bien commode pour refuser d’admettre la volonté dans la manifestation de l’horreur. On voudrait se protéger de cette vérité-là, qui ne s’offre pas immédiatement au regard, comme celle du jour éclatant de lumière, mais se découvre, cachée dans un fourré. La main écarte les branches et soudain l’œil l’aperçoit. L’esprit a alors quelques secondes pour se décider : il l’accepte ou il la refuse. S’il l’accepte, il la sort du fourré, s’il la rejette, il laisse les branches se refermer autour elle. Les passions sont également convoquées. On parlera même par
Read more »