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Morts au nom de la lutte contre le deal de rue

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 Depuis 2016, 6 hommes noirs sont morts à la suite de l’action de la police vaudoise. Il s’agit de Hervé Mandundu (2016), Lamin Fatty (2017), Mike Ben Peter (2018), Roger « Nzoy » Wilhelm (2021), Michael Kenechukwu Ekemezie (2025) et Marvin Shalom Manzila (2025). Dans la quasi-totalité de ces drames ont été évoquées des drogues telles que l’ecstasy, le cannabis, la cocaïne. Des victimes ont été présentées comme des dealers présumés. De façon certaine, leur mort peut être attribuée à la politique vaudoise de lutte contre le deal de rue lancée par l’ancien syndic de Lausanne Daniel Brélaz en 2012  et renforcée en 2013 par le Conseil d’État . Autant il est compréhensible que Vaud agisse contre la circulation de substances psychoactives, autant il est incompréhensible que le canton batte tous les records en matière de mortalité des noirs dans sa lutte contre le deal de rue. Qu’est-ce qui explique cette exception vaudoise ? Commençons par interroger la formation des policiers. La f...
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Littérature africaine, bourgeoisie et institutions littéraires

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  Un grand nombre d'auteurs africains ont éclos en France. Soit parce que publiés en France soit parce qu’y étant établis. Ce constat ne relève pas du seul désir des africains. C’est important de le souligner dès le départ. De facto, ce pays occupe une place centrale dans la production et la réception des œuvres africaines. Ceci est un constat froid et implacable. Seulement, cette réalité mérite qu’on s’y arrête un instant. Le regard ici ne doit pas être figé dans une posture contemplative, pareille à celle que l’on aurait devant un masque accroché à un mur, mais on doit lui tourner autour, le regarder de haut, de bas, devant, derrière, sur les côtés. Cette réalité doit être interrogée pour ce qu’elle représente, et cette analyse ne saurait se faire en éludant le rôle de la littérature dans la construction d’un imaginaire national, sinon territorial. La littérature comme la technologie est un moyen d’avoir prise sur un territoire. Je veux dire par là qu’elle n’a pas seulement pour ...
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Mal et indifférence

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Le génocide est le mal absolu. En ce sens qu’il vise l’éradication d’un peuple. Quand un génocide est en train de se dérouler, et que quelques voix à peine audibles le dénoncent, nombreux sont ceux qui en doutent, crient à l’exagération, à l’incompréhension, à la manipulation, exigent des preuves solides, convaincantes, irréfutables, comme des juges du haut de leurs magistères qui voudraient fonder leur sentence sur des faits, rien que des faits, du tangible, tangible dont ils contestent par ailleurs la véracité sinon l’importance. Quant aux autres, ils jettent la tête au loin et se laissent submerger par le tumulte ambiant qui répand sa chanson soporifique, celle-là même dont la molécule ouvre l’esprit aux mille sommeils elliptiques. Au début, on minimise toujours l’ampleur de la destruction en cours de la matière humaine. C’est que le terme « génocide » suscite instinctivement une levée de bouclier, un réflexe d’autodéfense comme cligner des yeux quand une poussière se pose sur la co...
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